ڕه‌خنه‌ی عه‌قڵی چه‌ق‌به‌ستوو: خوێندنه‌وه‌یه‌کی هێرمینیۆتیکی بۆ‌ شیعری مه‌حوی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

پڕۆفسۆری زمان و وێژەی عەرەبی، زانکۆی سه‌لاحه‌دین، ئێڕاق

چکیده

قووڵی و ئاست‌فره‌یی و ڕوانگه‌ی هه‌مه‌چه‌شنه‌ و بوارهێشتنه‌وه‌ بۆ خوێنه‌ر له تایبه‌تمه‌ندییه‌ هه‌ره‌ دیاره‌کانی شیعری مه‌حوین، که‌ له‌ ڕێیانه‌وه‌ هه‌وڵی داوه‌ دنیابینی خۆی نمایش بکات و به‌گژلادانی فیکر و عه‌قڵی چەق‌بەستووی باودا بچێته‌وه‌. سه‌ره‌ڕای ژێرخانه‌ عیرفانییه‌که‌ی، به‌ڵکوو به‌ پێچه‌وانه‌وه‌ تین و جوان‌بینی و ڕۆح‌باڵایی عیرفانی وه‌گه‌ڕ خستووه‌ بۆ سودگه‌یاندن به‌ واقیعی ژیاو له‌ ئاسته‌ جیاوا‌زه‌کانیدا‌. ئەم توێژینه‌وه‌‌ له‌ سێ به‌شی سه‌ره‌کی پێک‌دێت:‌ به‌شی یه‌که‌م ته‌رخان کراوه‌ بۆ چه‌مکه‌ دامه‌زرێنه‌ره‌کانی وه‌ک «چه‌مکی عه‌قڵی چەق‌بەستوو» و «چه‌مکی هێرمینیۆتیکای ئه‌ده‌بی». به‌شی دووه‌میش کە ڕه‌خنه‌ی عه‌قڵی باوی چەق‌بەستووە،‌ له‌ دوو ته‌وه‌ر پێک‌هاتووه:‌ یه‌که‌میان ده‌رکه‌وته‌کانی عه‌قڵی چەق‌بەستووە، دووه‌میانیش هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌ی عه‌قڵی چەق‌بەستووە. هه‌رچی به‌شی سێیه‌میشه‌ «ئاسۆی چاوه‌ڕوانی و ڕوانگه‌ی گه‌ڕۆک» له‌ دوو ته‌وه‌ر پێک‌هاتووه‌‌؛ ئه‌وانیش «لادانی ده‌قی» و «دووریی ئێستاتیکایی»ن.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

criticizing of the idle mind

نویسنده [English]

  • YADGAR LATEEF GAMSHEER SHARAZOORY
Professor of Arabic Language and Literature, Salahadin University, Erbil Iraq
چکیده [English]

Abstract
The deeply poetic expression, the variety of views, the openness of the reader in reading to interact with him, the connection of the text with the real life are among the characteristics of fading poetry. His primary goal is to represent the world around him in poetry; he has also tried to criticize the idle and static mind and avoid it. Despite being a religious poet, he is not only unaware of the reality of life, but also with his enlightened spirit and exalted spirit has sought to use real life in various aspects and to show his appreciation for life. Let. The study consists of three topics: The first section is devoted to key concepts such as the unemployed mind and the concept of interpretation; The third section, devoted to the discussion of the horizon of waiting and the horizon of movement, consists of two sub-categories: textual deviation and the aesthetic perspectives of the poet.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Centralized Reason
  • Criticism
  • Literary Hermeneutic
  • Mahwi
سه رچاوه کان عه ردنی تارون، بول و هاوکاران (14۹۹ه/ ۲۰۱۲م)۔ معجم المصطلحات الأدبیة، تصحیح محمد حمود .
بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر و التوزیع. نایزر، فولفغانغ (۱۹۹۲). فعلى القراءة (نظریة جمالیة التجاوب فی الأدب). ت: حمید لحمدانی
والجلالی الکدیة. المغرب: القاس۔ تیغلتن، تیری (۱۹۹۲). مقدمة فی النظریة الأدبیة. ت: إبراهیم جاسم العلی، مراجعة عاصم
اسماعیل الیاس، بغداد: دارالشؤون الثقافیة العامة. باشلار، غاستون (۱۹۸۸)، جدلیة، الزمن، ت: خلیل أحمد خلیل. بیروت: ط ۲، دیوان المطبوعات
الجامعیة - الجزائر پیتر گونزمان، فرانز - بیتر بور کارد، فرانر فیدان (۲۰۰۱). أطلس 'dn القافه مع ۱۱۵ لوحة
بیانیة ملونة (اللوحات الملونة من إعداد أکسل تایس). ت: جورج کتورة. بیروت: المکتبة
الشرقیة تومیکنز، جین، ب (۱۹۹۹). نقد استجابة القارئ من الشکلانیة الى ما بعد النبویة، ت: حسن
ناظم و علی حاکم. مراجعة و تقدیم : محمد جواد حسن الموسوی, القاهرة : المجلس الأعلى
للثقافة حامد، خالدة (۲۰۱۶). عصر الهرمنیوطیقا أبحاث فی التأویل. بغداد: منشورات الجمل دریدا، جاک (۲۰۱۹)، تاریخ الکذب. ت: رشید بازی، بیروت: المرکز الثقافی العربی، الدار
البیضاء - المغرب، | دورئیه، جان فرنسوا (14۳۲ه/ ۲۰۱۱م). معجم العلوم الإنسانیة. ت: د. جورج کتورة . ابوظبی
ط ۲، کلمة و مجد المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر و التوزیع ربابعة، موسی (۲۰۰۰). جمالیات الأسلوب التلقی. أربد: مؤسسة حمادة للدراسات الجامعیة و
النشر و التوزیع روبین، سوزان و سلیمان گروسمان (۲۰۰۷). انجی القارئ فی النص
مقالات فی الجمهور والتاویل، ت: د.حسن ناظم و على حاکم صالح. بیروت و طرابلس: دار الکتاب الجدید المتحدة .
رینیة، ویلیک (۲۰۰۰). الهجوم على الأدب. تحتا عبود. دمشق سلدن، رامان (۱۹۹۹). النظریة الأدبیة المعاصرة. ت: سعید الغانمی. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر. سمیث، شارولوت (۱۹۹۸)، موسوعة علم الانسان المفاهیم والمصطلحات الأنثروبولوجیة). ت:
مجموعة من أساتذة علم الاجتماع بإشراف محمد الجوهری. القاهرة، المجلس الأعلى
اللثقافة عبدالجبار، نبیل عبد الحمید (۲۰۰۳). الفلسفة الصن نبرید. أربیل علیمات، دیسمبر (14۲۳ه/ ۲۰۰۲م)۔ بلاغة الانتظار بین التأویل والتلقی علامات فی النقد).
م. یوسف محمد. السعودیة: الجزء46، المجلد ۱۲ علوش، سعید (۱۶۰۵ها ۱۹۸۵م). معجم المصطلحات الأدبیة المعاصرة . بیروت: دار الکتاب
اللبنانی غادامبر، هانز جورج (۲۰۰۷). الحقیقة والمنهج الخطوط الأساسیة لتأویلیة فلسفیة). ت: حسن
ناظم و علی حاکم صالح. راجعه عن الألمانیة: جورج کتورة. طرابلس: دار آویا۔ کارٹر، دیفید (۲۰۱۰). النظریة الأدبیة. ت: باسل السالمة. دمشق: دار التکوین للتألیف و
الترجمة والنشر. کانط، عمانوئیل (۲۰۱۳)، نقد العقل المحق. ت: غانم هنا. بیروت: المنظمة العربیة للترجمة. الکردی، محمدعلی (۱۹۹۹). «ظاهرة التلقی فی الأدب. مجلة علامات فی النقد، المجلد ۸،
الجزء۲ء
کولر، هنس زند (۲۰۱۳). المثالیة الألمانیة، تحریر الترجمة العربیة: ابوبعرب المرزوقی. ت: أبو یعرب المرزوقی و فتحی المسکینی و ٹاحی العونلی. بیروت: الشبکة العربیة للأبحاث و
هولب، روبرت (1415ه/ ۱۹۹۶م)۔ نظریة التلقی مقدمة نقدیة. ت: عزالدین إسماعیل. التادی الثقافی الأدبی بجدة باوس، هانس روبیرت (۲۰۰۶). جمالیة التلقی. من أجل تأویل جدید للنص الأدبی. ت: رشید
یتحدو. القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة
کوردی که مال، محهممهد (۲۰۱۷). فه لسه فه ی کانت . سلیمانیه: چاپ و پهخشی سه رده م مه حوی، مه لا موحه ممهد کوړی مه لا عوسمانی بالخی (۱۳۸۷). دیوانی مه حوى. لتکولینه وه و
الیکدانه وه ی مه لا عه بدولکه ریمی مودهرریس و موحه ممهدی مه لا کریم، سه رپه رشتی چابی
نوی: عه تاتو للای حه واری نه سه ب. سته: بلاو که ره وه ی کوردستان هایدیگه ر، مارتن (۲۰۱۲)، بوون و کات. ودرگیر: محه مه د که مال سلیمانی: چاپ و پهخشی
سه ردهم